Беларуская этнаграфія як жыццё ў стылі фольк-мадэрн

Ці ёсць месца традыцыям ў сучасным жыцці? Як могуць веды бабулек пра побыт, веру і культуру дапамагчы сучаснай моладзі? Адказы на гэтыя пытанні ёсць у СЭТ – Студэнцкага Этнаграфічнага Таварыства.

Адпаведна назве, Студэнцкае Этнаграфічнае Таварыства (СЭТ) займаеца этнаграфіяй. Летам у экспедыцыях адбываецца збор інфармацыі па вёсках, у старых яе жыхароў. На падставе гэтых матэрыялаў, а таксама інфармацыі з архіву і літаратурных крыніц рэканструіруюцца народныя святы.

Распавядае Ганна Емялёва, сябра таварыства.

Што хавае музэй "Гісторыі рэлігіі"

Увесну гэтага года, нам пашчасціла трапіць на лекцыю по народным строі ад супарцоўнікаў музэя гісторыі рэлігіі. Мы ўбачылі экспанаты, якіх няма ў пастаяннай экспазіцыі, але якія былі прынесены з запаснікаў музея адмыслова для нас. Нажаль у фондах фактычна няма элементаў адзення з Гарадзеншчыны, але агулам размова атрымалася цікавай і карыснай.

Реставрация ради реставрации: на историю Несвижского замка у Минкульта не хватило денег?

Известный белорусский ученый-искусствовед Борис Лазуко рассказал "Ежедневнику", как проводилась музеефикация второго пускового комплекса Несвижского замка, какое было сделано заключение экспертов и почему всего через месяц от услуг ученых отказались.

При проведении музеефикации второго пускового комплекса дворцового ансамбля Радзивиллов в Несвиже была приглашена группа компетентных ученых для осуществления научного сопровождения и консультаций.

После проведенных исследований и экспертного заключения всего через месяц от их услуг отказались, по официальной версии, "за неимением средств". Почему же так вышло? Несвижский замок не нуждается в исследованиях историков? Или ученые стали кому-то неугодны?

Каляднікі

“Каляднікі” – малюнак Міхал Эльвіра Андрыёлі. Дакладна сказаць не магчыма, але мяркуем малюнак быў зроблены у межах 1885 -1890 года на Гродзеншчыне. У гэты ж час быў зроблены малюнак Гродзенскай Каложскай царквы (1887г). На фотаздымку “Каляднікі” можна разглядзець цікавасці каляднага пераапранання: каза нават выглядзіць амаль як сапраўдная, мядзведзь і вельмі цікавы бусел (дарэчы, характэрны персанаж для Гродзеншчыны).

Беларусы і культура: вынікі сацыялагічнага апытання

За апошні год 62% беларусаў ніводнага разу не былі нават у кінатэатры, 74% не наведалі ніводнай выставы, 69% не схадзілі ў тэатр і 59% не былі на канцэрце. Больш за 50% насельніцтва нашай краіны за год не наведалі наогул ніводнага культурнага мерапрыемства.

Трэцяя частка даследавання, праведзенага ГКК “Будзьма беларусамі!” і лабараторыяй “Новак” увесну 2012 года, прысвечаная пытанням папулярнасці культурных мерапрыемстваў, вядомасці беларускіх “зорак”, 75-працэнтнай квоце на беларускую музыку ў эфіры і так званаму “чорнаму спісу”, якога не існуе.

Музей гісторыі Гарадніцы адчыніў свае дзверы

Пасля рэканструкцыі, якая доўжылася цягам дзесяці месяцаў, музей распачаў сваю працу ўрачыстым адкрыццём, якое адбылося 28 чэрвеня.  Над стварэннем новай кампазіцыі працавалі амаль год.

Колькасць залаў засталася нязменнай, гаворыць загадчык аддзела народнай творчасці Святлана Чушынская. 

- Першая зала прысвечана асобе Антонія Тызенгаўза. Экспазіцыя знаёміць з вынікамі рэфарматарскай дзейнасці графа. Сярод экспанатаў вырабы мануфактур і майстэрань, дакументы і чарцяжы 18 стагоддзя. Другая – інтэр’ер кухні 18 ст. Апошняй з’яўляецца выставачная зала, якая будзе абнаўляцца раз на два месяцы. Бліжэйшыя два месяцы наведнікі могуць пазнаёміцца з ткацтвам на выставе “Мова народных тканін” у якой прадстаўлены рушнікі, народныя строі, тканыя паясы, вышыўка,- працягвае спадарыня Святлана.

Купальскае пераўвасабленне

Адсвяткаваць традыцыйнае беларускае свята Купалле на Полачынну накіравалася 9 гарадзенцаў, сяброў Студэнцкага этнаграфічнага таварыства, удзельнікаў суполкі народнай культуры. 12 год запар там ужо святкуецца Купалле, а мы патрапілі ўпершыню. Сваімі пазітыўнымі ўражаннямі хочацца падзяліцца з ўсімі.

Мы селі ў чоўны і паплылі да выспы, якая месціцца на возеры. Здаецца тут на вадзе і прыйшло першае адчуванне купальскага свята. 14 доўгіх гадзін дарогі засталіся на беразе. Там жа на беразе, падаецца, засталося і 21 стагоддзе з яго сучаснымі тэхналогіямі, моднай вопраткай, мітуснёй і штучнай стабільнасцю.